#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. אלו בהמות על אלו בהמות ממירים (ומה הדין תמימים על בעלי מומים ובעלי מומים על תמימים, בעל מום מעיקרו) ומנין?	כל מיני הבהמות ממירים אחד על השני דכתיב &quot;בהמה בבהמה&quot;. </p><p dir='rtl'>תמימים על בעלי מומים ובעלי מומים על תמימים - כתיב בהדיא &quot;לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב&quot;. אבל בעלי מומים מעיקרא אין עושין תמורה שה&quot;טוב&quot; השני מיותר דהוי מצי למכתב בו. </p><p dir='rtl'>טוב בטוב (תמימים בתמימים) - לרבא שהטוב הראשון גם מיותר, לאביי אינו מיותר, אבל ס&quot;ל דאין צריך לימוד, שלא גרע מטוב ברע.	תמורה ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. &quot;לא יחליפנו ולא ימיר אותו&quot; מה בא ללמדנו. והיכי דמי?	לא יחליפנו בשל אחרים ולא ימיר אותו בשל עצמו. ולהחליף בשל אחרים יכול רק אם אמר הבעלים כל הרוצה להמיר יבוא וימיר.	תמורה ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. האם ממירים אחד בשנים ושנים באחד ומנין והאם ממירין וחוזרים וממירים?	ת&quot;ק אומר שממירים אחד בשנים ושנים באחד (ובודאי שממירים וחוזרים וממירים) דכתיב בהמה בבהמה שמצינו בהמות שנקראו בהמה &quot;ובהמה רבה&quot; ור&quot;ש אומר שאין ממירים אחד בשנים ושנים באחד שבהמה משמע אחת {ובהמה רבה שאני}, [ובתחילה למד מ&quot;והיה הוא ותמורתו יהיה קדש&quot; מה הוא מיוחד אף בהמהתו מיוחדת, וכיון שרבנן דרשו מבהמה גם הוא דרש]. </p><p dir='rtl'>ר&quot;ל&nbsp;&nbsp;אומר שמודה ר&quot;ש שממירים וחוזרים וממירים דכתיב &quot;והיה הוא ותמורתו&quot; אפ' במאה שקדושה ראשונה להיכן הלכה, ור' יוחנן אומר שגם בזה חולק, ותניא כותיה דר&quot;ל ודר&quot;י.	תמורה ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט: בעי רבי אבין לדברי האומר אין ממירים וחוזרים וממירים ולריב&quot;ל דאמר על הקדש ראשון מוסיף חומש ועל שני אינו מוסיף חומש, הפריש אשם להתכפר בו והומם וחללו על אחר ונתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה האם נקרא הקדש ראשון או שני. ולמה שאל בצורה כזאת?	סלקא בתיקו. </p><p dir='rtl'>הקשה חדא מגוי חבירו דהינו אם השאלה על גוף אחר האם דינו כאחר היה מספיק לשאול רק בהומם וחיללו, ואם השאלה היתה רק בקדושה אחרת היה שואל בנתכפר באחר והוסיף לשאול אם זה גם גוף אחר וגם קדושה אחרת [ע' לקמן יג: שכל הספק הוא למ&quot;ד אין ממירין וחוזרים וממירים וכמ&quot;ד מותרות לנדבת יחיד וכמ&quot;ד מותרות עושות תמורה].&nbsp;&nbsp;</p><p dir='rtl'>[ל&quot;א (ירושלמי) השאלה היתה לא בציור של שניהם יחד אלא רק או בבהמה אחרת או בקדושה אחרת ויותר פשיטא ליה שאותה קדושה אף שמין אחר אין ממיר שזה כאותו הקדש ובאת&quot;ל שאל בקדושה אחרת.]	תמורה ט:		
